الصفة إلى موصوفها . ولهذا عبّر الجيلى عن الحقيقة المحمدية بأنها حضرة الجمع والوجود وعبّر عنها بالذات ! . ودليله في ذلك : أن الكمّل « الأنبياء - والأولياء - عدا النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلم » قبلوا من الكمالات الوجودية بقدر قوابلهم . وقبول محمد صلّى اللّه عليه وسلم بقدر اللّه ، وقدر اللّه لا نهاية له . . ! ونحن إذ نقف أمام بعض آراء الجيلى متأملين بدهشة شطحاته التي لابد وأن نشير إلى توخى الحرص والحذر فيمن يقبلون هذا الرأي وخاصة من يبنون عقائدهم عليها . أعتقد أن هذه الورقات لا تكفى لكل ما يمكن أن يقال ، ولكن سوف يستمتع القارى بتقديم هذا النص الكامل لكتاب الكمالات الإلهية عن نسخة بخط مؤلفه . المحقق سعيد عبد الفتاح الجيزة في 31 مارس 1996